介绍：

　　榜书，古曰署书，又称擘窠大字。明代费灜《大书长语》曰：秦废古文，书存八体，其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也。汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额此署书之始也。汉丞相萧何是第一位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家，但不是第一位写榜书的书家。早在秦统一文字以前，榜书就出现了。据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载，第一位书写榜书的书家是秦丞相李斯。

1介绍

　　伴随社会经济文化的进步，榜书从赞颂帝王功德，装饰皇家宫殿、苑囿，进步到题写重臣宅第、寺宇庙堂、关隘要塞城楼、园林景观、名山大川，最后进入一般百姓家，企业则用以书写店招；书体也从单一用篆书、隶书楷书，进步到用行书、草书。笔法有：以园笔中锋为主的，有以方笔为主的，也有方圆结合着用笔的！

2技法常识

　　怎么样写榜书，费瀛说：需要明师指授，八法、八病、运笔、撮襟等法，逐一讲究，意中了了，然后落笔，则一点一画都从规矩中来临写时，更得精通书法者，提掇点化，则心益明，见愈长，临池之业，日异而月不同，骎骎骚到古人佳处矣。在学会八法书写技法、消除八病、点画都能出入规矩、把握范文书写方法后，再从10厘米左右大的字开始练，按部就班，不断增大字径。

　　拥有相应书法理论常识，对提升榜书书写水平大有裨益。以摩崖、石刻为例，河南洛阳伊水河畔的石刻是方笔雄强类书体。陕西、甘肃境内褒斜道上的汉三颂(见右边三图），虽在同一道上，但《石门颂》与《西狭颂》、《郙阁颂》的风格面貌迥异：前者纯以圆笔书写，恣肆奔放，活脱潇洒，意趣盎然；而后两者以方笔为主，方整雄强，端庄美，《郙阁颂》用笔尤显粗壮。山东莱州一带的石刻《郑文公碑》，虽同为郑道昭所书，但刊刻在云峰山的《郑文公碑》(下碑)字迹明确，风化腐蚀程度较轻。印刷《郑文公碑》(下碑)的多家出版社中，惟有上海字画出版社自学丛帖中的《郑文公碑》(下碑)风貌、字口明确度和用的拓本都排名前列。《郑文公碑》虽用笔圆劲，笔意内含，但由于过于墨守成规，所以不适合选为范文。假如具备以上常识或学会更多书法理论，再旁及绘画笔、墨、水、色彩等有关常识，就会收到事半功倍的成效。

执笔法

　　单手执笔使用提斗和撮管法。要点是：指实、掌垂(自然下垂，与书写小楷掌竖执笔相反)、肘斜(向桌面倾斜)、抬臂(微微抬起比掌高即可)、腋离(臂根与身躯相互离开，不要夹住)、松肩(将力量集中到肘、掌、指上)。五指分工为：犀、押、钩、格、抵。依据书写习惯，可高执笔或低执笔。

　　双手执笔，使用双手握笔法(书写两米左右擘窠大字)。要点是：右手在左手下，右手主握笔杆中上部，拳心向身内，与腹部距离约为10厘米，臂向下，左手辅握笔杆上部，拳心略向右边，与左乳房相距约为15厘米，臂自然下垂，臂根适合离开上身。两拳之间握笔距离约为30至40厘米。这种巨笔的总长度，一般与书者身高相当为宜。

身法步法

　　在桌面上书写

　　上身微微向桌面躬，左手撑着桌面，右臂抬起，臂根离开身子，松肩、肘斜下、掌下垂。双脚左右分开与肩同宽，右脚在前，与在后的左脚相距约半个脚掌，膝可微屈，但低于脚尖。在力的分配上，左手与双脚形成稳定的三角形。依据书写需要，身体的重点要在双腿之间变换，左手撑着桌面的力量也要伴随变化。

　　在地面上书写

　　以大地为书桌，弯腰，两眼俯瞰铺在地面上的纸张，上身微微前躬时，头部不应超越前脚脚尖，左手自然弯曲，置于左前侧，双脚成弓步，左脚尖与右脚跟间的前后距离约50厘米(见下图)。依据书写需要，身体的重点要在双腿之间变换。前进时，先将全身的重点移放到不动的右腿上，左腿前移，脚跟先轻轻着地，然后脚掌踏实地面。后退时，先将全身的重点移放到不动的左腿上，右腿后移，脚尖先轻轻着地，然后脚跟踏实地面。节奏、呼吸和书写三者要协调配合。移动碎步应迅速轻捷，准确到位，脚跟微微离开纸面，脚掌不要擦着纸面走。书写时，要穿软底鞋或纯棉袜。#p#分页标题#e#

墨法

　　字生于墨，墨生于水。水墨者，字之血脉也。水与墨配合比率关系正确与否，直接影响书写水平，因此，学会、运用好这两者，并充分发挥各自的优势是尤为重要的。费瀛说：(墨)弗令太浓，浓则滞笔，亦弗太淡，淡则无精彩。俟其浓淡适中，倾注别器，以供挥洒久停宿墨，亦不中书。古人用墨经验值得借鉴。今天已进入多样化书法年代，榜书的墨色也应伴随年代而改革，吸取国画、音乐：域外字画等方面的经验加以变化。如借用国画水破墨法(即毛笔先蘸适当的墨，随即笔尖蘸清水)、墨破水法(即毛笔笔肚留有适合清水，后用笔尖蘸墨)书写，再辅之以不同步伐的运笔，纸面上会出现丰富的墨色变化，有时还会出现飞白。如用全浓墨或全淡墨书写正文，那样题款可用浓墨正文题淡款、淡墨正文题浓款的方法使墨色产生变化。如题长款，亦可使用以上方法。切禁忌使用宿墨。现在市场上供应的部分墨汁有发灰的问题，可在墨汁中加少许藤黄加以改变。

　　将墨汁倒入容器，未书写时，应用与正式书写同质的宣纸，对墨汁含水量、纸张吸水程度进行测试。如墨汁中含水过多，应想方法使其适合，也可适合加快书写速度或更换吸水强的宣纸。书写时还应充分考虑天气、环境温度对墨汁的影响，要心中有数，对突发问题准时采取手段。切忌不考虑上述原因，盲目蛮干。

　　作榜书需要笔酣墨饱，但要克服毛笔从容器中提出来时，墨汁不断往纸上滴洒的问题。如期望笔肚含更多墨汁，可改用长锋。如用的是长锋毛笔，可用左手持废宣纸，在微微上抬的笔头下同步到达书写地方，如此即使是掉下墨汁，也落在废宣纸上。如墨汁不慎落到纸上，应灵活运用点画丰嫩。用巨笔作书，应请人端盆在笔下接着滴下来的墨汁。

选帖

　　要临写榜书，应依据我们的兴趣和喜好，选择字径大、字口明确的名家法帖和刻石作为范文。下面列举部分供参考。

　　《泰山经石峪金刚经》、《石颂》是兼有篆、楷、行、草意的隶书，《石颂》另具跌宕跳跃、朴率稚拙的特征。《石门颂》恣肆奔放、活脱潇洒、意趣盎然；魏碑《张猛龙》峻劲雄肆，结构欹正相生，点画变化多端，融方圆为一炉，是北碑中的神品。《元倪墓志》精健秀逸、风华旖旎；颜真卿楷书雄强浑厚，端庄凝重，线条弹性最强，是书写榜书的非常好范文；米芾《虹县旧题》、《多景楼》、《梅花赋》、《苕溪诗》、《蜀素帖》等行书，用笔精妙，八面出锋，结字跌宕多姿。明末清初王铎《触意之二首》、《忆过中条语》等法帖，打破了沉寂的章法，艺术地切割空间，跌宕跳跃的结字和摇曳的行气，发展了新的章法境界。孙过庭《书谱》是书法史上文、艺双绝的草书法帖。吴镇《心经》与日本平安后期藤原佐理《头弁帖》同是姿媚秀出的书体，含蓄蕴藉的用笔，浓淡干湿的墨韵，构成了五彩斑斓的艺术世界。

举例有关

　　当代郭沫若题写的武侯祠巨匾、沙孟海题写的华联商厦巨幅商店名，分别用俊逸潇洒和端庄凝重的行书书写，备受大家关注。在祖国各地的风景名胜旅游区，有海量赞美地域景观的榜书刻石和碑刻，它们为名山圣地、秀水佳景增辉添彩。中国书协举办全国榜书大展，这既是当代榜书收获的一次展示，又是一种当令的引导与推进。

　　上世纪五十年代李苦禅、李可染、叶浅予、蒋兆和执教中央美院时的得意弟子、著名字画家解培润先生，飞白体独树一帜，填补了榜书范围的一项空白。

榜书之宗

　　《泰山经石峪》,又名《泰山佛说金刚经》,摩崖石刻，北齐天保间刻，刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米，字体介于隶楷之间，据民国初拓本计，存九百六十余字。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。通篇文字气势磅礴，其优游自如从容不迫之仪态，若具仙姿；其用笔圆润可爱，包融篆隶而妙化为楷，结构舒博壮健，颇含浑穆宽阔之趣。清杨守敬曰：北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。用笔安详从容，风神澹泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊大字鼻祖和榜书之宗。《泰山经石峪金刚经》，无撰书人名字，因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近，后人或以为唐邕所书。又与《徂徕山大般若经》相似。《徂徕山大般若经》上有齐武平元年王子椿造字样，因此后人又有推断为王子椿所书。清阮元《山左金石志》则作北齐天保间（公元550--559）人所作。《泰山经石峪金刚经》多有一些不容易见到的俗字，其中万　、无二字，竟与现行通用的简化字相同。这对于研究国内书体的历史演变和书法艺术收获，具备相当要紧的价格。#p#分页标题#e#