拉萨风筝的基本介绍

拉萨风筝时尚于西藏拉萨、日喀则、泽当等地，并传播到邻国尼泊尔、不丹，清代风靡于藏族上层。十三世01偏爱风筝，曾为专供风筝和加工筝线的“上哉”加封印章。

8月卫藏区域风力较足，是放风筝的季节。民间觉得，风筝放早了，秋天就会过早终结。拉萨风筝的放飞有很多规定。在时间上，拉萨在雪顿节后放飞，日喀则需要由东头宗的俗官先行放飞。风筝的形制与用有年龄的规定，如六轴、八轴、十轴风筝，需要按年龄大小分开选择。藏族风筝形态较为单一，多为菱形平面，但讲究彩绘图案，有“加沃”（大胡子）、“古玛或古那”（钉头或黑头）、“米洛”（瞪眼）、“其瓦”（龇牙）、“帮典”（围裙）、“嘎林”（腿骨号）六种。因色彩艳丽，放飞时天空一片斑斓。平常这类风筝悬挂在墙，视为升腾运势的圣物。

拉萨风筝的形制与用都有年龄的规定，如六轴、八轴、十轴风筝，需要按年龄大小分开选择。它的制作具备季节性，每年秋天在拉萨、日喀则等地的城镇有人专门做风筝供应。大约秋天中旬卫藏区域风力较足时，是放风筝的最好时节。这类拉萨风筝，平常悬挂在墙上，只在秋天才亲近天空。它们在藏人心中，是升腾运势的圣物。

商品特征

拉萨风筝的放飞方法体目前空中的争斗玩耍。放线与收线的微妙变化，可以使风筝在空中飞速地升降、旋转、左右打滚。最大的特征是“打架斗殴”，最后断线飘走者为败。各种打斗方法最后都集中在“绞线”上，线的水平至关要紧，故在制作时有一道工序即上“那”。“那”的主要成分是玻璃碎粉，加入一种粘性较好的植物“旺拉”，调上捣碎的大米、白糖和水搅拌煎熬。等冷却到肯定温度时，将“那”放在手心，将风筝的线从指间穿过，使粘上粗细不等的“那”好似锯齿。拉萨风筝的制作具备季节性。每年秋天在拉萨、日喀则等城镇有人专门做风筝供应。日喀则的拉达卡其和拉萨的次仁等家族风筝制作技术精湛、特点鲜明，颇有影响。但目前一批有造诣的风筝艺人相继过世或年迈古稀，技艺面临失传。